空性，人类的最高智慧（下载流程——上集）
(上集)
“空性”与创造力
欢迎一瞥
“空性”奥妙
喜欢思考人生哲理，但还没有找到方向的人；
从事创作行业，需要更多灵感来源的人；
有信仰，但被“信仰”所束缚，得不到轻松、自在的人。
空性
空性 不是空！
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空性 不是什么都没有！
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空性 不是空掉了、看破了！
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空性 不是什么都不要！
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空性 不是人生如梦！
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空性 不是胡思乱想、为所欲为！
空性 不是明白物质的微粒子现象！
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空性 不是研究量子物理的测不准理论！
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空性 不是了解万事万物的无常变化！
空性 是超越你所有的思想的无限可能！
认证了空性
你就可以解除一切烦恼、忧愁！
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你就可以获得无限的创造力！
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你就可以做自己完全的主宰！
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你就可以结束六道轮回，不再受苦！
“空性”是人类最高深莫测的学问
共分三部分来引导：
(下载流程——上集)“空性与创造力”
(下载流程——中集)“空性的基本认识”
(下载流程——下集)“认证空性的方法”
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(下载流程——上集)
░ A ░
人类史上最具创造力的人有什么特点？
最伟大的创造力也是来自于“空性”的认证！
史蒂夫‧乔布斯至少引导了人类六大产业的变化：电脑、动画电影、音乐、电话、数字出版业和零售业。他的名字将在爱迪生、亨利‧福特之后，长久地名列在发明家排行榜上。
他经常干的一件事就是在决策前打坐，通过直觉来判断取舍。
乔布斯有一间两百平米的办公室，里面只有一个供他打坐的蒲团。
乔布斯从不做市场调查，他只在禅定后从天上洞察人间。
乔布斯说：
靠用户调查来设计产品太难。很多时候，要等到你把产品摆在面前，用户才知道他自己想要什么。
你在向前展望的时候不可能将这些片断串连起来，你只能在回顾的时候将点点滴滴串连起来。所以你必须相信这些片断会在你未来的某一天串连起来。
你必须要相信某些东西：你的勇气、目的、生命、因果报应。这个过程从来没有令我失望,只是让我的生命更加地与众不同而已。
尼古拉·特斯拉（1856年－1943年），塞尔维亚裔美国移民，是世界知名的发明家、物理学家、机械工程师和电机工程师，有交流电、特斯拉线圈等不少重大发明。
尼古拉·特斯拉不依赖任何理论、公式，他习惯通过思索，去发现事物的本质，他在构想时，往往进入一种禅定的状态。
尼古拉·特斯拉如此描述禅定：
我开始摆脱我所熟知的小天地的束缚，本能地开始我的思维旅行，看到了从未见过的新景象。
刚开始，我只能看到一些模糊的无法辨认的影像，当我努力集中注意力在它们身上时，它们飞快地从眼前闪过。
但是，渐渐地，我能把这些图象固定下来，它们变得清晰可辨并最终呈现出真实事物的具体细节来。
斯蒂芬·威廉·霍金，英国剑桥大学应用数学及理论物理学系教授，当代最重要的广义相对论和宇宙论专家，是当今享有国际盛誉的伟人之一，被称为现代最伟大的科学家，还被称为“宇宙科学之王”。
霍金疑问：
宇宙从何处来，又往何处去？宇宙有开端吗？如果有的话，在此之前发生过什么？
我们一世人被教导很多常识，但常识往往只是偏见的代名词。
科学家的主要职责就是去证明其他科学家的错误。
请问你应该相信哪位科学家？
✣✣✣
经济模式 急需转型
中国制造
怎样才能转变为
中国创造
中国缺乏并需要更多创造型人才。
培养空性智慧，可以提高人们的创造能力。
░ B ░
创造的智慧何处寻？
通过“空性”训练
可以自主获取灵感
“创造力”的障碍
佛学智慧的终极教导
完全破除“我执”的人，即证悟“空性”，他们被称为：
“开悟者”、“得道高人”、“罗汉”、“菩萨”、 “佛”。
空性有一扇无形的门
你很难察觉自己在门外；
但你进入之后，会确信自己在门内；
历代大师提供了许多案例帮助我们找到门的入口，这些案例叫做“公案”。
公案
只手之声
有一位沙弥南利，每天看着师兄们早晚都到禅堂里参禅，心里非常向往，就鼓起勇气请求默雷禅师准许他也能进入禅堂参禅。默雷禅师道：”学禅要用心，不是嬉戏、游乐，以你小小的年纪实在不适合，等长大一点再说吧！”
南利沙弥不肯罢休，一再恳求道：“禅师！我一定有始有终，请给我机会。”
默雷禅师不得已，只得允许道：“好！注意听，你可以听到两手拍掌的声音，现在你进入禅堂，给我举示一只手的声音。”
南利沙弥一鞠躬地退出法堂，用心思量这个问题。他从窗口听到不知何来的演奏乐器声音，高兴的叫道：“我会了！”于是便到禅师面前将听到的声音演唱给禅师听。
默雷禅师指示道：“不是！不是！那不是只手之声。”
南利心想：那种音乐也许会打岔，于是便搬到一个偏僻寂静的地方，思量什么是“只手之声”，忽然听到水滴声，便马上跑到禅师的面前，模拟了滴水之声。
默雷禅师听后说道：“那是滴水之声，不是只手之声。再参！”
南利沙弥只有打坐，谛听只手之声，毫无所得。他每天听到的是风声、蝉声、虫鸣、猫头鹰叫，三年来，往默雷禅师处跑了十几次，都被否决了，到底什么是只手之声呢？他观照自心，终于进入了真正的空性而超越了一切声音。
南利沙弥最后说道：“原来世间的声音都是无常的，只有超越一切概念，那种无声之声才是‘只手之声’。”
“双手互拍会有声音，一只手会有什么声音？”这是白隐禅师创始的有名公案。也就是说，两只手掌互相拍击时会发出声音，但是，对一个禅者而言，如何去听出一只不加拍击的手所发出来的声音呢？
公案
一指禅
有一天下着毛毛细雨，时近黄昏，一位名叫诗吉的尼姑，来到金华俱胝禅师的道场里。她未经通报，戴着斗笠，直接走进禅堂，手持着锡杖，绕俱胝禅师的座处三圈，说道：“你说得有道理，我就脱下斗笠。”
她一连问了三次，俱胝禅师一时不知所以，连一句话也答不出。诗吉尼姑生了气，便拂袖准备离去，俱胝禅师只觉惭愧，就礼貌地说道：“天色已暗，且留一宿吧！”
诗吉尼姑停下脚步道：“你说得有理，我就留下来。”
俱胝禅师仍不知该如何回答，才是说得有理。
后来，天龙禅师路过此地，俱胝禅师就把诗吉尼姑问话的经过请示天龙禅师。天龙禅师竖起了一根指头开示他，俱胝禅师当下大悟。
从此以后，俱胝禅师凡是遇到有人请示佛法禅道，他便竖起一根指头，学者都能因此有所契悟，因此“俱胝一指”，相当有名。
在俱胝禅师座下，有个沙弥也学老师的样子，凡是求道者，只要俱胝禅师不在，也不管人家问他的是什么，他也学着师父竖起一根指头。
有一天，俱胝禅师就将沙弥叫到法堂，问道：“你也懂得佛法？”
沙弥道：“懂得！”
俱胝禅师道：“如何是佛？”
沙弥很自然的又竖起一根指头，俱胝禅师便拿起剪刀将沙弥的手指剪断，沙弥痛得大声怪叫，俱胝禅师就喝道：“你再说明一下，如何是佛？”
沙弥自然地想再举起一指，猛然不见指头，当下大悟。
“你说得有道理，我就脱下斗笠”，其实，真理并非可说，若有言语，皆非真理。俱胝禅师的无言，不是不说，只是想说而不知如何说。一有思想分别，则离空性更远。
当然能够对机一说，相似一说，或能沟通彼此。即天龙禅师竖出一指，俱胝禅师方知真理是一，此外无二亦无三。
从此以一指传授学人。沙弥依样画葫芦，妄竖一指，使禅落于无知的形相，而俱胝禅师的一剪，剪断他的形相，破有形到无形，从有相到无相，以此顿悟归于空性，因此沙弥也能契入了！
公案
野狐禅
百丈禅师每日上堂讲经说法，常有一白胡子老人听法后并随众学生散去。有一日讲法结束后老人却站着不离去。禅师就问：“立者何人？”
老人答：“我于五百年前曾驻此山讲学。有学生问我：证悟空性的圣人还落入因果吗？我回答说：不落因果。结果就投胎成为野狐身。今天想请大师帮我解开迷惑。”
禅师说：“你问吧。”
老人便问：“证悟空性的圣人还落入因果吗？”
禅师答道：“不昧因果。”
老人当下大悟！就拜别禅师说：“我已解脱野狐身。祈请大师明天到后山找到狐尸并代办丧礼。”
第二天，百丈禅师带领众僧到后山找寻，在树林里大盘石上找到一只已死的白毛大狐狸，百丈禅师于是按照亡僧的礼仪帮他火化。
原来，佛法的修证佛果，正是因果律的体现。老人原以为圣人可以“不落因果”即不接受因果规律，这恰恰陷入了邪见，属于“大妄语”，结果受了“野狐身”的恶报。证悟空性的圣人 应该是“不昧因果”，即通透因果真理，不受轮回妄念的愚弄！
公案
一箭射一群
慧藏法师在出家之前是个猎人，有一天，他追杀着一只鹿从马祖大师的寺院前经过，马祖大师看到他在追鹿，便出来想阻止他。
猎人见到大师就急着问：“你见到有一只鹿从这里逃过去吗？”
马祖大师没立即回答他，而是故意问：“你是什么人？”
他道：“我是猎人。”
于是马祖大师顺着话头问道：“你会射箭吗？”
他答说：“当然会。”
大师继续问：“那么你一箭能射几只鹿呢？”
这问题让猎人感到奇怪了，他回答：“当然是一箭射一只。”
于是马祖大师就说：“这样看来你还是不会射箭！”
对于这个越来越意外的话语，猎人显然有些不服气，就反问：“和尚也会射箭吗？”
马祖大师回答说：“当然会射。”
“那么，请问和尚，你一箭能射几只？”猎人问道。
大师回答：“我一箭能射一群。”
猎人很不服气就脱口而出：“彼此都是生命，射一个就够了，为什么要射他一群呢？”
马祖大师见他的机缘到了，便说：“你既然知道彼此都是生命，你为什么不射自己，而要射它们呢？”
猎人想了一想道：“如果要我射自己，叫我如何下手呢？”
大师借机就开示他：“你若是个大丈夫，今日就应该灭绝无始以来的愚痴烦恼！”这时他突然心有所悟，竟然就此扔下手中的弓箭，拜在马祖大师门下出家了。
░ C ░
创造性思维──建立于“无限”、“圆满”的世界观
佛法的世界观
缘起性空
爱因斯坦
（西方现代科学之父）
完美的宗教应该是宇宙性的，它超越了一个神化的人，放弃了死执的信条教义，及主从观念，基于物质与精神的经验而浑为一体，那只有佛教才能完全符合这些条件。
如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学相依共存的宗教，那必定是佛教。
人生最后的领域，只能在佛学中找到答案。我不是一名宗教徒，但如果是的话，我愿成为一名佛教徒。
杨振宁
（诺贝尔物理学奖得主）
科学发展的终点是哲学，哲学发展的终点是宗教。
佛教是世界上最伟大的宗教。
沈家祯博士
（美籍华裔著名科学家）
佛法和科学是一而二，二而一的。
科学家到目前为止，远没有对“究竟什么是我”的问题有一个答案，只对 我”提出了疑问。
科学只能帮助我们多明了一些开悟，但不能引导我们到悟的境地。
如果我们要悟得正觉，我们须以佛学所教示的方法去切实修行。
艾基尔顿·巴普铁斯特
（德国科学家）
在面对原子方面，科学不能给人以确切的保证，而佛学完全可以应付原子的挑战，这是因为释迦牟尼超凡的智慧始于科学所不能应对和解决的地方。
这对从事佛学研究的人来说是显而易见的。因为通过禅定，原子的成分构成物质的过程，便可如实看到或觉察到。
而物质的生与灭所引起的忧伤与痛苦，均源于所谓的“灵魂”或“梵我”等固执之妄见，这便是佛学里所阐述的。
尤智表
（中国现代科学家）
科学越昌明，佛学的教义越发扬光大。
近年来佛学在世界各地日渐兴盛，实与科学之进步成正比，即如近年来佛教徒中，就有不少是科学家和工程师，这是因为佛学的理论都能通过科学的考验。
佛学不仅不是迷信，而且是破除迷信最彻底的学理，科学造诣愈深者，愈能解释佛经中素不能解的真义。
黄念祖
（著名物理学家、北大教授）
佛学是宗教而超宗教，佛学是哲学而超哲学，佛学是科学而超科学。
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